晚上吃饭的时候，有弟兄打电话说教堂有牧师讲基督生平。这位牧师见过一面，据说是神学博士。她的丈夫也在教会做供奉，按照中国的制度，他们在教会的工资不高，仅够生活而已。对于世俗来讲，我想这也是很了不起的抉择。
她今日所讲主要涉及耶稣生时逃走以及生长到三十岁之间的事。我听她讲道，恐怕里面有很多的问题也未弄得清楚，也许因为教众的缘故，还带有一些我不太喜欢的故事教化。我一直以为，牧师传道，凭的乃是真理和光，指出基督所行的道路来，而不是恐吓。凡带有恐吓的，无不是最下一层，容易坠入迷信的路途。
其中有一个慕道友问了几个问题，我认为她答的不太妥当。一个是关于死亡。他未曾言明在世间要怎样超越。人死之后，超越之事对很多人来说孰不可信。所以我想她尚未想通死亡对于生的意义。又问道基督为何知道许多，她未能言明为何基督乃是道成肉身，本来就是道路与真理，它既开口讲道，是因为彼时道与肉身合一，他的路已经超越生死，也就是说，不在时空的线性思维之内，讲给人间，自然已是无所不能。
又问神是怎样来的，我想这件事最好问神，不知道就说不知道。按我的想法，神是初，神是末。他根本就不在人类来与不来之类的概念里面，不在时空之间，要如何讲给你听？天上的事说了你也不知，经上早已讲过。
会后我问了她对刘小枫的看法，她竟然还还真是知道，她认为刘主要是在属灵的路上传道，也是好的，但和她不同。又问对于三自的看法，她很敏感，当即说，教会乃是基督耶稣的教会，与三自何干？三自存在只是在某些事上比较好做。我想果真大家都存了这样的看法，又这样的去做，和三自又真有什么关系呢。我问她的所行标准，她说既不左也不右，那么如何区分左右？她端出了罗马书和尼西亚信经，但也不敢全然说是正确，呵呵，神学博士想必有限的很，为何不敢承认有不知道的呢？我觉得对于人来讲，这真是一个巨大的问题。每每说要在神的面前低下头，谦卑爱人，承认自己的无知，可是到了关键时刻，还不是转过身去呢。
